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佛经、祖师等大德关于建寺功德的开示


来源:三祖禅寺  发布时间:2015-04-18 浏览次数:2809次

 

    “三宝门中福好求,一文种下万文收” !三宝是我们积累资粮最殊胜的大福田,但凡修助寺院者,佛经以及祖师大德们皆言可获得不可思议之功德,不可穷尽的福报。 

    佛陀曾说:浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿,会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽…… 

    佛经上说:诸佛如来有无量无边殊胜福德,无量无边大智慧,无量无边三昧解脱,种种希有功德法,若有众生发心造佛形像,建寺立塔,一切业障莫不除灭,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。 

    经云:“若人能布施伽蓝一砖一瓦,其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。” 

    《妙法莲华经》云:“若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。” 

    《莲花经》云,任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得以下十大功德: 
        1、无始以来诸恶业,得以减轻或消除。 
        2、天人护佑,逢凶化吉。 
        3、去除障碍物,免夙仇报复之苦。 
        4、妖魔邪怪,不能侵犯。 
        5、脱离烦恼和无明。 
        6、丰衣足食,福禄绵长。 
        7、所言所行,人天欢喜。 
        8、增加福慧二资粮。 
        9、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。 
        10、往生能闻佛法之国土,速证佛果。 

    《分别善恶报应经》记载:修建房室、殿堂、楼阁供佛及僧,能获: 
            “恒离惊怖身心安乐。所得卧具细软最妙。 
              衣服严身香洁清净。人间天上五欲自在。 
              刹帝利婆罗门大姓种族。及长者居士宰官商主。 
              聚落城邑国王大臣。随愿满足皆悉成就。” 
    一切时中身心安乐、远离恐怖。常得最妙细软床帐被褥卧具。身体香洁,常得漂亮衣服庄严自身。生在人间,则为殊胜种姓,常为国王大臣、名门望族随愿满足一切成就。若生天上,则五欲自在一切具足。 ”   

    《地藏菩萨本愿经》云:“若有善男子善女人,於佛法中,所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧,如是善事,但能回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,捨一得万报”。 

    “复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。” 

    《正法念处经》云:“建造庄严庙宇与佛像、僧宝居住的寺院等,使善处、善妙常驻,此无量功德千千劫时也不会耗损……” 

    《广戒经》云:“所谓实福者,有大果、大利、大威严、广大义,若善男子、善女人,是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂,乃为七种实福之首。”佛经中曾云说:一切有漏善根之王,今生今世若欲造就通往上界之天梯,成就犹如如意宝树般的异熟善业,就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔,为僧众修建经堂庙宇,消除对佛法闻思之差异,精勤修习禅定及慈无量心。此四项事业,是今生成就梵净福泽的殊因。

    《佛说造立形像经》云:“作佛形像其福无量,无穷无尽不可称数,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像,死后不复入地狱畜生饿鬼道中,死即升天,天上寿终复生世间势福之家,如是受福不可称数,会当得佛涅盘之道。佛告优填王,人作善者作福形像,其福佑功德终不唐突。”  

    《俱舍论释》说:若为出家人建造经堂,可获得梵天福德,于四十中劫享受无比安乐。 

    《俱舍论大疏》第一品中也有如此广说:“在有漏的善法中,修经堂的功德最大。” 

    《行事钞•僧像致敬篇》:“《增一阿含》云,初起偷婆,补治故寺,并受梵福。 云何梵福?如阎浮一洲人功德,不如一转轮王功德;如是西东北天下,乃至四天六欲初禅总多,比一梵主功德。此为梵福量。当如是学。”《资持记释》云:“初示因 果。初起,即新刱也。梵福,谓梵天王福最胜也。如阎下,校量梵福。总南洲,不如一轮王;总四洲轮王,不如六欲四天依须弥山,故别言之;总四洲六欲,不如初 禅梵众;总上人天,不如梵辅;总上人天梵辅,不如大梵天王。此下,劝修。起塔治寺,获福如是,故令当学。”  

    观世音菩萨化身班玛思德上师云:“为僧众建经堂时,谁背一筐土,等同一筐金。”  

    净土宗祖师印光大师云:“三世诸佛,无不令人建立塔庙,造佛形像,以其一经触目,八识田中,已种成佛种子,从兹渐渐增长,毕竟得成觉道。”  

    全知麦彭仁波切在《智者入门》中说:“净地造佛塔,为僧众修佛堂,和合破僧众,修持慈无量,乃是四梵住。”即是说兴建佛塔,修建经堂寺庙,僧侣籍由闻思消除对佛法理解上的差异,修习慈无量心,这是世间四种最大的福德事业。 

    班直达瑙吉仁钦说:“毋庸说建造供奉善逝诸佛身语意之清净处所、经堂、庙宇的功德无量,建造依附于门廊、斋房、小屋的功德,也令你不会坠恶趣,妙得天人之身。以建造三宝依处的庙宇为目的,所做食物之香气飘入众生嗅觉,建造者足下死亡的细微生命等,也不会坠入恶趣。” 

    为何建寺的功德不可思议?一座寺可以存世百千年,每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心,都可以帮助种植善根、福报。《妙法莲华经•方便品》中说:“或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无量佛;若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”一切众生只要和佛陀结缘,进而修持佛法,无一不成为佛。所以利益不仅是一生一世,可以令众生行持正法、真理、延法、最终得到彻底解脱。而成就别人即是成就自己,《方广大庄严经》上说:“能圆有福之人尽所愿。”即建造庙宇既是增加自身福德的条件,也能因为这个功德实现自己的愿望。 

     三祖寺是千年名寺,而古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德,若能修缮这样一座古老庄严的道场,让众生来朝拜、禅修、诵经、闻思,得到佛菩萨祖师大德的加持,其本身就已经有不可思议的功德了。末学衷心希望具有眼识和悲心的有缘善士发心共同修复祖庭,为圆满六度万行,护持佛法,广种福田。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,海不枯则水一滴不灭的道理一样,功德不可思议! 

         最后随喜大家的功德: 
        塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严,心欢喜; 
        鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽,福相随; 
        竖一根梁柱,稳根基,威力无比,事业兴; 
        捐一块石头,积资粮,福慧倍增,路平坦; 
        献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来,盖自身。