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宽容师父:什么是肉身菩萨


来源:三祖禅寺  发布时间:2018-02-06 浏览次数:288次

宽容师父:什么是肉身菩萨

 2018-01-20 释宽容 三祖禅

 肉身菩萨指生身菩萨,又有肉身佛、即身佛、入定佛、真身、肉身等称谓,即以父母所生之身体而修至菩萨深位者,故名为肉身菩萨。


  肉身菩萨于入寂后可得全身舍利。所谓舍利,据《法苑珠林》卷四十所载:“舍利者,西域梵语,此云身骨,恐滥凡夫死人之骨,故存梵名。舍利有三种:一者骨舍利,其色白也;二者发舍利,其色黑也;三者肉舍利,其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种。若是佛舍利椎打不碎,若是弟子舍利椎击便破矣。”据《金光明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”《玄应音义》卷六载:“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后,其身体虽经年代久远、时空变迁,却未腐朽溃烂,常保原形而栩栩如生。碎身舍利指荼毗后之遗骨。


  谈起肉身,一般人总会和古埃及的木乃伊混为一体,实质上两者有着根本的区别。木乃伊的制作方法是利用盐、香料与树脂的混合物,把已摘除内脏的尸体,进行干燥防腐处理,再用精纺细织麻布一层层紧密缠绕之后,予以埋葬,才形成木乃伊。而佛教的肉身则不须任何药物处理,却能保存完好。



  现保存于广东曲江南华寺的中国禅宗六祖慧能大师的肉身,为迄今发现的最古之肉身。有些肉身菩萨在世时,就已预知自己的肉身可以不坏。如1989年九华山大兴和尚肉身就是一例。又如1991年,九华山的慈明和尚88岁圆寂,他生前就曾多次向其徒弟嘱咐:他圆寂后,将遗体装缸保存,不须火化,待三年后开缸。其徒弟遵师遗嘱,于 1995年3月8日带人开缸察看,却见师父安然端坐,容貌如生,摸其毛发、胡须,尚有扎人的感觉。


  历代高僧传中也多有肉身的记载。据《大唐西域记》载:七世纪顷,帕米尔高原以北之石窟中即供有肉身。六朝初期的肉身多见于西域僧。我国最著名的肉身如晋朝的謌罗竭、单道开;隋朝的智?;唐朝的僧彻、法顺、善无畏、石头希迁、金地藏;明朝的憨山,以及现代台湾出现的三尊肉身和九华山历代的九尊肉身等。


  肉身不朽、舍利、虹化和舌根不坏,被当今人称为佛教的四大奇迹。虽然佛教视这所谓的四大奇迹为平淡无奇的现象,而一般人却认为是千古不解之迷。现在有些科研部门已将其作为唯象科学(即将一些原理尚不清楚、但事实存在的一些异常现象收集起来,进行综合性分析研究,以揭示其内在规律的一门科学)的研究资料,以探索和揭示人体更深的奥秘。