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念佛方法比较 | 印祖讲道理


来源:三祖禅寺  发布时间:2017-02-17 浏览次数:687次
2015-11-08 仁焕法师 西峯净土
念佛方法比较


文章摘录自:《印光大师永怀录》

念佛法门,总的来说有四种方法:持名、观像、观想、实相。其中持名念佛普遍摄受一切根机,下手最为简易,一般也不会引发魔事。观像念佛就是面对着佛像,想佛的相好光明等等。观想念佛就是依照十六观经作观,或专门观想阿弥陀佛眉心间的白毫,或观想佛的丈六金身、圆满法身等等。要学习观想念佛,必须熟读《观无量寿经》,明白佛从清净心中显现,所见的境界其实是自心所现,不能把它执着成心外之境,应当对此不生取着,怀着镇定不移的意志,脚踏实地去做,观想念佛的利益就无比巨大。倘若道理不明,思路不清,观境不明,心浮气躁去修观想,则容易引起魔事。即使观想的境界真的现前了,只要心中生起喜悦的妄念,欢喜反而变成障碍,前功尽弃。

修行人要量力而行,不要贪图高深的法门。善导和尚说过,末法时期的众生,整天心神不定,妄想满天飞,能观想的心粗略,所观想的境细微,观想很难成就,应当选择易行法(持名念佛)修行。现在的人对教理观法都没弄明白,就想修观想念佛、实相念佛,搞不好会着魔,真是弄巧成拙。

以上三种念佛方法虽然不同,但都要具足真信切愿,才能与佛感应道交,当生出离娑婆,生到极乐。

至于实相念佛,指的是佛应化在世间所教导众生的一切修行法门,如天台宗的三止三观,禅宗的参究向上等都属于实相念佛的范畴,也就是所谓的念自性天真之佛,了达一切法当体即空,亲见如来妙真如性。这种方法,除非乘愿再来的法身大士,才有可能当生成就。假如不肯生信发愿,执持佛号,求生西方,还想靠自己修行的功夫断惑证真,那是不可能的。我们应当老实持名念佛,不要好高骛远,一句佛号含藏真如实相。所谓禅净双修,只有具备深切信愿的人方能获益,否则还不如专一致力于持名念佛一个方法。