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蕅益大师十不求行


来源:三祖禅寺  发布时间:2017-01-21 浏览次数:717次
2016-12-05 明贤法师辑 禅林网

东密佛画 十三世纪 焰摩天图


念身不求无病,

处世不求无难,

究心不求无碍,

立行不求无魔,

谋事不求易成,

交情不求益我,

于人不求顺适,

施德不求望报,

见利不求沾分,

被抑不求申明(注1)


明·《净土十要》卷七《十大碍行第十七》

《卐续藏》61·718上之蕅益智旭大师语


注释


1〔申明〕辩解,申诉。


提要


身无病则贪欲乃生,贪欲生必破戒退道。知病性空,病不能恼。以病苦为良药。


世无难则骄奢必起,骄奢起必欺压一切;体难本妄,难亦奚伤。以患难为解脱。


心无碍则所学躇等,学躇等必未得谓得;解障无碍,即障自寂。以障碍为逍遥。


行无魔则誓愿不坚,愿不坚必未证谓证;究魔无根,魔何能扰。以群魔为法侣。


事易成则志存轻慢,志轻慢则必称我有能;成事随业,事不由能。以事难为安乐。


情益我则亏失道义,亏道义必见人之非;察情有因,情乃依缘。以弊交为资粮。


人顺适则内必骄矜,内骄矜必执我之是;悟人处世,人但酬报。以逆人为园林。


望报则意有所图,意有图必华名欲扬;明德无性,德亦非实。以施德为弃屣。


利沾分则痴心必动,痴心动必贪利毁生。世利本空,利莫妄求。以疏利为富贵。


抑申明则人我未忘,存人我必怨恨滋生;忍抑为谦,抑有何伤。以受抑为行门。


蕅益智旭大师师承


憨山德清禅师——雪岭峻禅师——蕅益智旭大师


蕅益智旭大师小传


蕅益智旭大师,晚明四大高僧之一。吴县木渎(今江苏木渎)人,俗姓钟,字蕅益,号八不道人。少年时吃斋,后偏好儒学,誓灭释老,偶阅莲池大师之《自知录》、《竹窗随笔》,遂取己所著《辟佛论》焚之。服父丧期间,闻地藏菩萨之本愿,始萌出家之志。二十二岁专致念佛。翌年发四十八愿,自称“大朗优婆塞”。二十四岁就憨山大师之门人雪岭峻禅师剃度。


师尝学华严、天台、唯识,欲统一禅、教、律,综合佛教诸家体系,惟于实践上侧重念佛,并兼治儒家、道教,主张融合儒释道三家。晚年于杭州灵峰建寺、创社、著书,世称“灵峰蕅益大师”。清顺治十二年(公元1655年)示寂,世寿五十七,僧腊三十三。


大师著作颇多,有《楞严经玄义》二卷、《楞严经文句》十卷、《阿弥陀经要解》一卷、《金刚经破空论》一卷、《梵纲经合注》七卷等四十余部。其中《阅藏知津》为介绍佛教经典目录学之著作。其弟子成时师编辑其遗文,题为《蕅益大师宗论》十卷,今人辑成《蕅益大师全集》而行世。